Ise Jingu - glavni Shinto svetišče na Japonskem, in enostaven dostop do romarjev in obiskovalcev ni odprt za vse svoje templje in stavb. Vhod v glavno svetišče je omejena na člane cesarske družine in uslužbence kulta najvišjega ranga. Osnovna kumirnju skupaj lahko vključujejo le cesarja in njegovo ženo. Vsi drugi lahko vidijo le streho svetišča, štiri ograjena visoko ograjo.

Ise Grand Svetišče je sestavljen iz dveh sklopov - notranje svetišče Nike, posvečen Amaterasu, in zunanjega Geku, zgrajen v čast boginje hrane.

V starodavnem svetišču Amaterasu in Okunitamy so v palači cesarja in sledil cesarju, če je spremenil svoje stalno prebivališče. V IV stoletju, cesar Sudzin tega prekinil tradicijo in odredil, da se premaknete svetišče v vasi blizu njegove palače. Njegov naslednik, cesar Suining naročeno princeso, da bi našli stalno mesto za svetišče Amaterasu. V Ise Princess obrnil k boginji, in poudaril, da je lokacijo za gradnjo templja. In kasneje, spet na ukaz boginje v tempeljsko svetišče je bilo ustanovljeno Toёuke božanstvo, ki je kuhar na Amaterasu. Tudi v tempelj kompleks so zgrajene za konje in petelini Amaterasu, in prihramovom vrtno zelenjavo, ki se uporabljajo za pripravo obrokov za boginje.

Nacionalni zakladi Ise Jingu shranjujejo, od katerih eden - imperialno insignije Sacred Mirror. Okoli svetišča je nacionalni park Ise Shima, ozemlje, ki je več zgodovinskih znamenitosti.

Do leta 1945, je bila cerkev ločena od ostalega sveta Miyagawa reke, ki tvori mejo sveto deželo. Duhovniki niso mogli oditi v tempelj in prečkati reko, da ne bi motili čistost, potrebne za službo bogov. Romarji, nasprotno, morali prečkati reko Wade, opraviti ritual kopel. Trenutno je dovolj, da čez reko na mostu, umiti roke in sperite usta.

Na Japonskem sintoistkie božanstvo obdarjen z lastnostmi resničnih ljudi: potrebujejo hrano, in - včasih - posodobljen domov. Menijo, da je treba svetišče včasih treba rekonstruirati. V prestrukturiranje Ise poteka vsakih 20 let, je bila zadnja je potekala leta 1993. Vendar pa je od sredine XV k drugi polovici XVI stoletja, ta tradicija ni bilo opaziti zaradi internecine konfliktov in finančnih težav države.